中国金融运行更稳健

2019-01-17 11:50:35 优游生活网
编辑:王籍辉

所以来血祭之地试炼,打的是为宗门门派采集药草的幌子,行的是为各宗门门派天骄试炼之实。为了炼制丹丸,当然要引动地火。杨立才来老树人这里不到一个时辰的时间,便又离去了,去了真阳和地煞之气交汇的那块“圣地”, 在那里,杨立可以引动地壳深处的地火,前不久他已然成功地成为了一名“炼丹师”。独远,曲之风,走在大道之上。

这是一件青色信物,用极其普通的青色布料卷起,外面用青线捆扎,并无任何特殊之处,也没有异常的气息散发而出。这反而让九黎祖地的太上长老更加愤怒了,人盗简直是在羞辱他,更是在亵渎仙器的无上威力。他依稀记得,来血祭之地的众多弟子之中没有产生杨立这样的逆天修者。杨立是在短短一月多的时间里,从淬体武休初级提升修为至七重天的,就差一个契机便能顺利进阶为八重,这放在哪个大门派都是要惊为天人的。

  注重“六个融合”推动法治文化建设高质量发展  江苏省司法厅副厅长张武林

  党的十八大以来,习近平总书记就全面依法治国提出了一系列新理念新思想新战略。党的十九大工作报告强调“建设社会主义法治文化”,足见其重要性。社会主义法治文化作为中国特色社会主义文化的重要组成部分,作为法治中国的精神构成要素,已经成为深化依法治国实践的一项重要任务。

  近年来特别是党的十八大以来,江苏始终坚持以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导,认真贯彻落实司法部和江苏省委、省政府的决策部署,立足建设“经济强、百姓富、环境美、社会文明程度高”新江苏的工作大局,着眼让法治成为江苏发展核心竞争力重要标志的目标定位,推动法治文化与党委政府中心工作、社会主义核心价值观、江苏地域文化、基层社会治理、群众生产生活、现代传媒“六个深度融合”,持续提升江苏法治文化软实力,不断增强人民群众的法治获得感。经省委政法委委托的第三方评估,群众对包括法治文化在内的“七五”普法规划实施情况的知晓率和满意度均突破95%。

  坚持与党委政府中心工作相融合,高起点推进。法治文化只有面向经济社会发展的主战场,围绕中心,服务大局,才能彰显其独特作用。对此我们将法治文化建设融入“三大攻坚战”“乡村振兴”“高质量发展”等重大任务,先后组织“法润江苏”“美好生活?德法相伴”“德法涵养文明?共建绿色生活”等系列主题法治文化行动,引导全社会形成“事事有法可依、人人知法守法、各方依法办事”的良好风尚;将法治文化建设纳入地方绩效考核评价、公共文化服务指标体系,严格督查考核,保障经费投入,推动任务落实。

  坚持与社会主义核心价值观相融合,多维度拓展。把社会主义核心价值观融入法治建设,是新时代坚持依法治国和以德治国相结合的必然要求。我们积极推动社会主义核心价值观贯穿体现到立法、执法、司法、普法守法等各个环节,形成同频共振、同向发力的生动局面。把“爱国守法”纳入星级文明户、五好家庭、博爱家庭等评选标准;以法治文化进机关、进乡村、进社区、进学校、进企业、进单位、进家庭为载体,举办“最美家庭讲好法治家训”万场巡讲、百万家庭学法读书竞赛等系列活动,实施“法护人生”“法进家庭”“法润村居”三大行动,形成了少年崇德法学苑、法治福孝文化等近百个德法特色品牌。

  坚持与江苏地域文化相融合,渗透式传播。江苏历史文化底蕴深厚,创造的吴文化、金陵文化、淮扬文化、楚汉文化,是推动法治文化建设的活水源泉。多年来,全省各地充分挖掘优秀地域文化中的人文精神、道德规范和法治元素,赋予新的时代内涵,创造性地融合转化,相互渗透,潜移默化中提升广大群众的法治素养和道德素质。比如:以创建省级法治文化建设示范点为抓手,运用昆曲、柳琴戏、泗洲戏、博里农民画等艺术形式,推动法治文化阵地、法治文艺活动规模化、特色化、大众化,目前已建成省级法治文化示范点568个,市县镇村四级法治文化阵地1.3万余个。

  坚持与基层社会治理相融合,常态化下沉。实现自治、法治、德治相结合的乡村治理体系目标,需要法治文化的浸润滋养,带动基层群众思想觉悟、文明素养、规则意识的提升。多年来,我们打造民主法治示范村(社区)升级工程,推广一村(社区)一法律顾问制度,帮助近2万个村居完成村规民约、社区公约专项梳理;开展立法治家规家训、传良好家风家教、评诚信道德家庭等活动,引导基层群众感受法治、接受法治。

  坚持与群众生产生活相融合,具象化服务。积极运用通俗易懂、健康向上的艺术形式,成风化俗,润物无声,让宪法法律走进人民群众。连续举办4届省级机关法治文化节,连续8年组织“律苑星辉”法律人风采大赛,连续11年开展不同主题的“农民工学法活动周”,持续开展“春风行动”“法治阳光”等惠民活动,出版《法伴人生路》读本,制作全生命周期公民权利义务清单,满足人民群众的法治需求。

  坚持与现代传媒相融合,立体化辐射。主动运用大数据、互联网技术,依托12348江苏法网,整合省内391家专业普法网站、微博微信等,形成以法润江苏普法平台和江苏网络普法联盟为核心的新媒体普法矩阵,实现电脑、电视、手机三屏互联互动,普法资源、信息发布、法律解读、产品推送等“四大平台”的功能作用日益凸显,形成媒体全联动、舆论广覆盖的法治文化传播体系。目前,平台发布新闻9.4万多篇,制作专题专栏36个,总浏览量突破1200多万人次。

“尊王,怎么办才好啊!”石暴意识到手中之物价值如此之大后,不由得慎之又慎地将其重新包装好,放回到鲨皮袋中,兴奋之余,石暴也不禁暗自琢磨,唏嘘不已:

  《知否》错误多 《娘道》毁三观:
   影视剧里“现代”应该时刻在场

  最近,热播电视剧《知否知否应是绿肥红瘦》的诸多台词错误引发了不小的关注,如“恃宠不骄”“手上的掌上明珠”“年纪不惑的举子”“日子过得不知轻重的”“独个儿一个人”等语病,在网络上遭遇了群嘲。

  不过,事实上该剧并不能简单地评价为“粗制滥造”,剧中服装、布景颇为考究,世界观有意参考了北宋的时代背景,剧情推展能看出对《红楼梦》的借鉴,台词也能看出是刻意参酌文言文的表达方式,其中有些语病也可能是对一些古语表达不熟悉所致。平心而论,这部电视剧对传统文化的整体态度是有意贴近的,只是由于打磨不足、把关不严,闹出了一些笑话。

  对传统文化保持敬意当然是好事,在细节上不断考究也是提高影视剧制作品质的应有路径。不过,原汁原味地复原是不可能的,也没有意义。比如《史记》《汉书》的语言基本是当时的口语,但是拍秦汉剧肯定不能原样复制,否则恐怕很少有人听得懂,更不会有人愿意观看。至于装扮等也无必要一味追求古色古香,比如清代的发辫和今天清宫剧差别较大,实在不合现代审美。

  古装剧制作,保持对传统文化精髓的把握,营造一种古典的氛围足矣,没必要原貌构建每一点细节。所以,与其刻意追求古意,导致错误频出,倒不如大大方方说话,别掺入那些过于前卫的词语就行了。

  另一类更值得讨论的问题,则是影视剧的价值观。比如引发热议的《娘道》,剧中聚焦了女子的牺牲、奉献、苦难,并将之合理化甚至理想化,也不乏生男、生女之类的剧情线条。这种口味,或许在一定程度上表现了时代背景,还原了当时人们的精神面貌,但无疑欠缺对现代价值观的考量,也难怪引发广泛争议,令不少网民表示“毁三观”。

  古装剧是国产影视剧的重大门类,足见其受众之广。无论如何,故事情节发生在古代,受众在当代。古代无论如何美化,终究是古代,我们和古人终究生活在完全不同的时空中。宫斗也好,男尊女卑观念也好,正室侧室之争也好,从根本上这些都是“前现代”的,置于现代语境下都不具备合法性,对其津津乐道,极易产生价值观上的不适感。包括《延禧攻略》《如懿传》等评价较高的古装剧,网络上也常见对其价值观的讨论。

  对于影视剧,哪怕是古装剧,“现代”都应时刻在场。即对古代素材的摘取,视角的选择,理当体现一种现代关怀。对于古代那些已然发生的历史事实,实在不宜沉浸其中,变成缺乏超越眼光的赏玩。

  别说古装剧,哪怕是古代小说,价值观滞后的评价都不高。《红楼梦》之所以成为经典,也是因为其表现了“千红一窟、万艳同悲”的深刻悲悯,而《野叟曝言》这种渲染“功名富贵”“子孙满堂”之类的小说,根本不堪与《红楼梦》相提并论,从知名度而言也可见一斑。

  “现代”在场的意义,也意味着用现代眼光重新检视古代素材。比如文人风骨、壮士悲歌、爱情悲剧,这些穿越古今、国界的价值沉淀,也不妨多纳入创作视野。

  当然,古装剧呈现什么样,也不完全是创作者自己的自由选择,还须迎合观众口味。不可否认的是,身处社会转型期的观众,其价值观前后不一、口味各有侧重也很正常。但舆论理当保持足够敏锐,在文艺批评的过程中,推着社会认知水位不断上行。

  易之 来源:中国青年报

当务之急,倒是要先找到一把趁手的大刀,然后尽快按照《剞劂刀法心得》开展修炼一事了。“那就请阁下展示一下与玄甲衣等价之物吧?”妙龄少女看了一眼拍卖台后,转过头来,冲着石暴淡淡说道。此时无名的神识海中怒海狂啸,卷起阵阵朦胧光辉,强大的精神波动不断涌动,在外界激荡开来。